(فقه) تنقیح مناط ظنى را فقهاء قدیم اساسا تنقیح مناط نمى گفتند بلکه ازآن تعبیر به قیاس وقیاس ظنى مى نمودند. درهرحال مقصود این است که هرگاه استخراج کننده مناط و علت درکار خود به قطع ویقین نرسد بلکه درحالت گمان وظن باقى بماند تنقیح مناط اویک تنقیح مناط ظنى است.